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道场，仁钦岗尼寺从此诞生。喇嘛丹巴索南坚赞是大元国师贡噶尼玛和喇嘛绛央敦悦坚赞的弟弟，为第十二任萨迦寺座主，曾任帕木竹巴大司徒·绛曲坚赞的上师，在他的晚年，还作过格鲁派祖师宗喀巴大师的灌顶师，从他以后...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
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寂天大师的衣服、马尔巴和阿底峡尊者的骨灰、冈波巴大师及八思巴的牙齿、移喜措嘉的甘露、帝落巴和密勒日巴的衣服、赤松德赞的衣服、宗喀巴大师和巴祝仁波切的头发、龙萨宁玻的骨灰、五世达赖的鼻血、小昭寺内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他在南京灵谷寺启建法会；此外，当时在西藏弘法的宗喀巴派他的首座弟子释迦智到中土来，明成祖即封他为“大慈法王”，后来释迦智还当了永乐、宣德两代国师。 根据《明史会要》的记载，明成祖永乐时代所封藏族喇嘛...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
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圆满见之罪，始能在中阴身（觉悟）成就。宗喀巴所说牛有二角（“指”真“俗”二“谛”——自然按。），不知此二角（二谛）皆在牛（读作：“一元一真法界法身本体常乐我净真谛真我”之“唯一”露地“白牛”——自然按...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
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想见佛闻法时，他们的眼识、耳识及身识是可以在梵世界(初禅天)中取得。因此，认为初禅天众生还有寻、伺能听闻到佛法还不算是“难”的说法是点勉强的。 此外，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中，所引用的《亲友...25]印顺导师在《成佛之道》中所引用的《八难论》可能就是宗喀巴大师引用的《八无暇论》：“据《八难论》说：凡是生天的，都称长寿天，都是难得闻法修行的。所以上不生诸天，下不堕三途，惟有人身，才能逢此难逢的...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒、无著、世亲、龙树、提婆、觉音等大论师到中国汉传佛教的四大翻译家、历史上各个弘教演宗的祖师，藏传佛教的阿底峡尊者、米拉日巴尊者、宗喀巴大师等大喇嘛，乃至民国时期的太虚大师，当代的印顺法师，等等，无数...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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理解，则对于吾人在大乘佛法上的实修实证，必能有相当之助益。 另外，诚如《占察善恶业报经》所云： 若恶业厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法[1] 。 又如西藏宗喀巴（1417～1478）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赛康寺，亦地处黄河谷地，由曲结顿珠仁钦始建于元至正元年(1341年)。曲结顿珠仁钦是元代噶当派高僧，创建过夏卜浪寺和夏琼寺，为宗喀巴大师的启蒙上师。昂拉赛康寺建成后，以丹坚为护法，活动方式一直同于宁玛派，...
蒲文成
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刻经版10多万块，印刷流通佛教各宗重要经论著述和玄奘法师译著全集 等大批佛教经籍、图像数十种，为藏传佛教徒制作烧瓷涂金佛象、宗喀巴大师象等5种藏式 佛画象流通，还为云南上座部佛教徒制作了佛牙舍利图片等物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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帕竹噶举和噶玛噶举上层喇嘛受元、明两朝册封，相继执掌地方政权。十五世纪初，宗喀巴改革宗教，严格戒律，强调显密兼修、先显后密的修行次第，创立了格鲁派，其势力日渐强大。至清代，格鲁派得到清帝的大力扶植。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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